不论是《资治通鉴》还是《史记》中，关于吴起的材料有不少，全部放到文章里面篇幅会很长，因此就直接上节选分析。感兴趣的朋友，可以参考《资治通鉴》周纪一、《史记·孙子吴起列传》。
吴起何人？卫国人，成名在鲁国，发展在魏国，死在楚国。精通兵家、法家、儒家三家思想，军事、内政均有极高的造诣。留著《吴子兵法》传与后世，与兵圣孙子为后人并成为“孙吴”。
吴起很厉害，但是死的却很惨。如果说吴起的死是因为在楚国变法得罪了贵族。那么其实按照吴起的人生遭遇来看，其实早在他在卫、鲁、魏三国时就已经注定了最后并不会有太好的下场。
杀人发誓：残忍自尊极强 吴起家中条件不错，不过因为吴起想做官出仕，花了不少钱疏通关系，却一无所得，导致倾家荡产。被同乡嘲笑后，吴起杀了三人逃离家乡。
从吴起的这段经历来看，吴起想出人头地想疯了。散尽千金无所得时，无疑是对他的打击。就在这时，面对别人的嘲讽，势必会让吴起暴起。
这种情况，换成谁恐怕都会如此，试想你为了做一件事花了极多资源，却失败了。就在你心情低落迷茫时，身边的人不但安慰帮助你，还来嘲笑你。你会怎么想？
遇到这种情况，无非有三种应对。其一，不顾他人之言，埋头继续。这种人要么一辈子碌碌无为，要么功成名就位极人臣！这种人极少。其二，对嘲笑之人骂回去、横眉冷对疑惑打他一顿。大多数人都这么做。其三，把嘲讽之人杀掉。这种人更少。这种人自尊心极强，急需要通过各种方式来证明自己，路子容易走歪。
吴起杀人后，跑到鲁国，而他需要用各种方法来证明自己。这就为他留下恶名埋下伏笔。而吴起这种自尊心极强的性格，后来也被公叔痤设计坑了一把。
【启发】：对于一些正在经历失败或者遭遇人生挫折的人。切忌不要去用语言刺激对方，万一对方一个暴起，搞不好你就没了！
杀妻求将、丧母不归：功利心重吴起在逃跑前和他母亲说：“起不为卿相，不复入卫。”（不做高官，我就不回卫国）。然后就跟着曾参（孔子弟子，孔庙四配之一）学习。中途传来母亲逝世的消息。曾参是什么人？孔子的学生，极度推崇孝道，更是写了《孝经》这样的书。吴起作为他的学生，却不回家守丧，曾参怎么想？
不用看他怎么想，看曾参怎么做就知道了：“曾子薄（厌恶）之（吴起），而与起绝。”（《史记·孙子吴起列传》）。此刻吴起等于被逐出师门（历史上对于吴起是否拜如曾参门下有争论。）
之后吴起学了兵法（和谁学的，考证不出来），然后去了鲁国做官，正好齐国攻鲁，吴起看准机会，想做鲁国的将军，带兵抵御齐国。不过吴起的老婆是齐国人，鲁国上下不放心吴起。吴起为了证明自己，就将老婆杀了，来求将位。这就是杀妻求将的典故。
吴起得了将位，也打退了齐国。却遭到鲁国内部的猜忌。说他杀妻求将、死母不奔丧，是个残忍缺德之人。
如果说吴起不回去奔丧，或许情有可原。因为他是杀人逃跑。如果回去了，搞不好就要被抓。可是杀妻求将就真的说不过去了。他杀妻还不是为了你们鲁国！
而这两件事，也都说明一点，吴起为了利益和前程，真的可以不顾一切。
历史无独有偶，管仲去世前，就说齐桓公身边的易牙、刁竖、开方是小人，要远离。其原因就是杀儿子做汤给齐桓公喝、阉割自己侍奉齐桓公、远离家中父母不照顾而侍奉齐桓公，这三人做的事情和吴起差不多，只不过吴起比这三个人有才的多。而这三个人比吴起早了200多年，结局也如管仲所说，齐桓公一死，这三个人挑动了齐国内乱，齐桓公的尸体放臭了，都还在打内战（停尸不前束甲相攻的典故由来），齐国从此开始衰弱。
有这么个例子在前面，鲁国的国君听后会怎么想？易牙、刁竖、开方这三个无才缺德小人都造成这么大的祸乱，那么吴起这个有才恐怕得把鲁国搞的灭国。（当然实际对话有没有提管仲遗言这回事不知道，但是管仲临终那番话，天下人还是知道的。）
【启发】：一个无情的人，有大才，对你而言就是一柄双刃剑，不管是用他、与他相处，慎之！慎之！
在德不在险：为人处事差一招吴起投奔魏国，是魏文侯提拔重用他的。后来魏文侯死，魏武侯继位。魏武侯游西河地区黄河，赞叹山河之美。吴起说了两句话。
第一，“在德不在险”。直接先上结论，然后还用了一对大道理证明在德不在险。本来魏武侯上位没多久，年轻人一个，正在兴头上，就遇到父亲的老臣子给自己讲大道理扫兴致，多少有些不高兴。
关键是，吴起说“德”。话说，你吴起的“德”又好到哪里去了？因为同乡奚落你几句，你就连杀三人！母亲死了也不回家奔丧！为了谋求将位把结发糟糠妻子给杀死！恐怕你吴起是最没资格说“德”之人。
这句话，其实不算什么，最多就是让魏武侯有点不舒服，关键是下面这一句。
第二，“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”这是什么意思？翻译过来，如果国君你不修德，那么这艘船上的人都会成为你的敌人！魏武侯听到这话是什么感觉（发生的地方在魏国河西，吴起当时是河西守，这个时候要说这个话太敏感了）？TMD！威胁老子？感情要是我不修德，你吴起将来就要与我为敌？还是说你在教我怎么做人？
虽然后面魏武侯并没有对吴起做什么处置，甚至依然让他继续做河西守，负责魏国西面事务。但是可以相信的是，这件事在魏武侯心中卖了一个刺。
而这两件事突出了吴起不太会为人处事看人脸色。说话虽然有道理，但是太直了容易得罪人。
【启发】：有话顺着说，别和别人逆着来，就算别人当下心情不错，你和逆着说，说的再有道理，别人也不见得会听的进。
田文争相：野心渐起若说吴起有野心，这个说不准。但是吴起有争权之心倒是真的。具体体现就在于田文争相位这件事上。
先来看田文是谁？魏文侯、魏武侯的亲戚。
魏武侯让田文做国相，吴起不服气。找到田文理论，问田文打仗、治民、带兵谁更厉害。田文很坦然说，你比我厉害。
不过田文说了一句话：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”意思很简单，魏武侯刚继承上位，国内情况不稳定，如果重用吴起，直接造成臣强主弱的局面，固然能够稳定国家，但是在权力上，必然会埋下极大的矛盾，到时候魏国必然内乱。
吴起也是聪明人，察觉到了自己的不妥，所以也就没有争执这个问题。甚至在之后国相的再次任命，吴起都可能进行了回避。这点可以从后续材料公叔痤设计陷害吴起看出来“久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。”这段说明在田文之后的国相是公叔痤。
在与田文争相的时候，吴起错误的估计了魏国的环境，同时也暴露了自己的野心，继而也为公叔痤陷害他埋下了伏笔。
【启发】：野心这个东西，每个人都有。想要野心成为现实，天时、地利、人和三者均不可缺。而要做的就是这三个方面不对布局累积，等时机到了一切就顺水推舟，否则逆势去争，不胜即亡。
吴起在魏国暴露出的问题，直接让公叔痤后来设计陷害了他，使其奔逃楚国。而又因为他在楚国站住脚机遇做出一番事业，得罪了大量楚国的贵族，最后在支持吴起的楚悼王死后，吴起也被楚国贵族杀死。
性格这个东西，很难说是好是坏。因为人是多变的，很有个人有人说你性格不好，但是对于另外的人，他们又觉得你的性格没什么。但是自己的性格好不好是否要改变？不置可否。
但是，你应该做到的是自知。知道自己的性格是什么样的，在于别人相处的时候，别人会怎么看自己。甚至提前感知别人的想法这才是关键。
可惜，知人者多，自知者少！
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发表于 2007-4-3 05:50:10