《道德经》智慧·清静为天下正

[原文]



大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。



[通释]



大的完美好像有缺憾，它的功用不会损害；大的饱满好像有空隙，它的功用无穷无尽；大的笔直好像弯曲；大的灵巧好像笨拙；大的辩解好像不会说。跺脚可以战胜寒冷，安静不动可以克制躁热，清静无为是天下正确之道。



［解读与点评］



本章通过对表象和真相的差别的描述，强调清静无为的道理。

“躁胜寒，静胜热”是经验之谈。从“躁胜寒，静胜热”的规律现象中，老子得到了感悟，从而在“躁胜寒”与“静胜热”的比较中得出了“清静为天下正”的结论。显然“躁动”之热不可取。因循规律而动与“躁胜寒，静胜热”一样，既可实现事物的相辅相成，又能达到“守中”（第五章）少为，乃至“无为”的境界。“重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”（第二十六章，），显然可取的是“静重”，“天下正”强调了“清静”的地位，道出了“清静”的可贵。

大的完美好像有缺憾，但并不影响它的作用；大的饱满好像有空隙，但它有无穷无尽的功用；大的笔直看起来好像有点弯曲，但它将笔直无限延伸下去；大的灵巧显得有些笨拙，但它以最大的灵活面对生长的万物；大的辩解好像不会说，但它用事实说话，表达了颠扑不破的真理。“五大”正是道之德，是优秀品质。