《道德经》智慧·知足不辱，知止不殆

[原文]



名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？——甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。



[通释]



功名和自身性命哪个亲近？自身性命和财物哪个多？获得和失去哪个有害？——过分的爱惜一定要付出大的代价，聚敛的多一定丧失的多，所以知道满足不会招致耻辱，知道止步不会遭遇危险，能够长久生存。




［解读与点评］



本章阐述的是“知足”“知止”“可以长久”的道理。

本章先以设问的形式提出三个选项：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”以浅显的方式提出深刻的问题，其选项显然是明确的。然而，在这浅显的道理面前，人们常常迷失，在实际行动上作出错误的选择。“甚爱必大费，多藏必厚亡”是从反面得出结论。这个结论是经验的总结。进而又得出了正面的结论：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。

《道德经》第十三章曾提出“以身为天下”，这里选择弃名存身是不是与之矛盾呢？回答是否定的，它与“以身为天下”说的是两回事，而恰恰是从两个不同角度回应了同一个道理。

“甚爱必大费”——为追逐名利，人们往往付出相当高的代价。身家性命与财物哪个多？生命对于我们只有一次，财物够用足矣，为身外之物而送命不值。世人多摆不正荣辱福祸安危的关系，慕虚名以为荣，多得财富以为福，汲汲以求之，“得之若惊，失之若惊”（第十三章），其不知树大招风，虚名害身；不知“金玉满堂，莫之能守”（第九章）。所以要善于急流勇退，更要懂得悬崖勒马，金盆洗手。“知足”是必要条件，“知止”是具体行动。“知足”“知止”的无非名与利。