《道德经》智慧·为腹不为目

[原文]



五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨：是以圣人为腹不为目——故去彼取此。



[通释]



缤纷的色彩让人眼花缭乱，交织的音乐让人震耳欲聋，丰美的食物让人食不甘味，驱马打猎让人心神荡漾，珍贵的物品让人想据为己有而妨碍行动：所以圣人只要求填饱肚子不追求感官享受——因此就去除耳目享受的追求而只求填饱肚皮。



［解读与点评］



本章以“五色”“五音”“五味”“驰骋畋猎”“难得之货”的危害为例阐释“为腹不为目”的道理。

缤纷的色彩，可能很美，但很容易让人眼花缭乱，头晕目眩。交织的音乐可能很动听，但却可能让人无法分辨，甚至让人耳鸣失聪。丰盛的食物，山珍海味，吃着挺痛快，但也容易吃伤人，也可能让人上瘾。驱马奔驰，纵情狩猎，使人心情放荡发狂。“驰骋畋猎”为什么会“令人心发狂”？发现猎物激动，追赶猎物紧张，捕获猎物高兴。发狂会有什么后果？大概会有乐极生悲的事情发生。稀有的物品，使人行为不轨。人很难抗拒来自外界的干扰，声色犬马、利欲等等都能成为诱饵。拿人家的手软，吃人家的嘴短。所有这些都会“令人行妨”。圣人的“为腹不为目”实际就是只求填饱肚子，不追求过高的物质和精神享受。

    在解析“为腹不为目”时，有人把“为腹”看作物质的，而把声色犬马看成精神的了，其实是不准确的。“五色”“五音”“五味”“驰骋畋猎”“难得之货”本来也都是物质的，只是它比简单的“为腹”高级一些，从而上升为精神感觉上的享受，可以更好地满足生理和心理的要求。

在物质极大丰富的当今社会，追求物质享受本无可厚非，但不可过头。有条件的人可以适当享受，没有条件的不可强求。没有条件时，可以适应箪食瓢饮居陋巷的生活；有条件时，也应该做到富而不骄不狂；更不能物欲横流，为物所累，玩物丧志。

其实，就生命追求来说，没有谁不追求舒适富足的生活；就生活标准来说，我更倾向于“为腹不为目”的生活态度。交织着的音乐让人震耳欲聋，奢靡的饮食让人食不甘味，驱马狩猎让人情不自禁，心旌摇荡，稀世的珍宝让人为物所累，过于享受必有损身心健康。

“故去彼取此”这个结论已隐含于“圣人为腹不为目”中，重复表述是《道德经》的特点之一。